Una de las Situaciones mas graves que han ocurrido en el curso fue la pelea que protaginiso uno de nuestros compañeros se tremso a golpes con otro alumno del liceo san felipe de arauco ademas que en nuestro liceo han ocurrido muchas cituaciones de amenasa por parte de alumnos contra otros alumnos pero en esta en especial uieron hasta amenasas de muerte y esto no puede seguir ocurriendo en el Liceo.
| Descripción: | |
| La Carrera de Geología capacita al estudiante para descifrar la evolución completa de la tierra y sus habitantes, cuyas huellas pueden describirse en las rocas desde tiempos remotos hasta la actualidad. La Geología estudia los cristales, minerales, rocas, fósiles, el interior de la tierra y los procesos y fuerzas que actúan sobre el planeta. La aplicación de estos conocimientos capacita al futuro Geólogo para desempeñarse en todos los campos que tengan relación con las Ciencias de la Tierra. | |
| Duración: | |
| Seis años, semestral, diurno. | |
Grado Académico: | |
- | |
| Título Profesional: | |
La Carrera otorga el título profesional de Geólogo. Para obtener el título de Geólogo, el estudiante debe hacer un Proyecto de Investigación y luego una Tesis de Título que consiste en un estudio original e inédito. | |
| Campo Ocupacional: | |
La mayor demanda de Geólogos proviene de la minería, la explotación petrolera, la Geología aplicada a la Ingeniería de Obras Civiles. La cartografía geológica regional que depende generalmente del Estado, requiere también de estos especialistas. Además, existe campo ocupacional en las Universidades, tanto en docencia como en investigación. Existen importantes Departamentos de Geología en grandes empresas: Divisiones de CODELCO (Chuquicamata, el Teniente, etc.), ENDESA, SERNAGEOMIN, ENAMI, CAP, EXXON Chile, ENACAR. |
En el liceo San Felipe de Araauco se tomo una decicion muy drastica en primera instancia por la situacion que ya muchos conocemos el cual es la polemica grabacion queocurrio hace un tiempo atras en Santiago donde una alumna tenia sexo oral con uno de sus compañeros, bueno en esta situacion se demostro una clara descriminacion por parte del liceo en donde estudiaba al ser expulsada sin previo aviso, sin pensar que el tema nos tocaria tan de cerca ocurrio que en nuestro liceo enpeso arecorrer un video donde una alumna se ve totalmente afectada al estar teniendo sexo oral con un hombre que parece que no era su novio .
Por lo cual se tomo la medida de prohibir todo artefacto con el cual se pudiera filmar estas cosas y dejar en ridiculo a otras personas.
Como saben, la matriz energética de Chile comenzó, por iniciativa del Gobierno de Frei, a cambiar a Gas Natural. Esto sucedió como consecuencia de tres aspectos básicos:
- Sequía.
- Bajo precio del Gas Argentino.
- El bajo costo de construcción de una Planta Termoeléctrica versus una Hidroeléctrica.
Pues bien, durante el Gobierno de Frei también se produjo otro evento trascendente: ENDESA S.A. se vendió a ENDESA ESPAÑA. Pero la venta incluyó además todas las secas cuencas hidrológicas de Chile aptas para generación.
1.2- INSTITUCIONALIDAD MEDIO AMBIENTAL EN CHILE
CONAMA es el organismo en Chile que debe velar para que se cumplan condiciones mínimas de Medio Ambiente. Todo esto en el marco de los tratados comerciales internacionales que ha suscrito Chile.
Pero como opera: CONAMA depende del Ministro del Interior. O sea, en definitiva del Presidente de la República.
Cada proyecto de infraestructura, como carreteras, generadoras de electricidad, plantas de celulosa, mineras etc. debe presentar un Estudio de Impacto Ambiental (REALIZADO POR EL INTERESADO) y evaluado por los distintos organismos interesados, incluida la opinión publica.
Si el estamento que evalúa objeta el proyecto, el inversionista puede apelar al CONCEJO DE MINISTROS. Quien de acuerdo a lo historico desde que se promulgó la norma, aprueba los proyectos sin importar la opinion de las regiones. Ejemplos hay por montones: Trilium, Pascua Lama, Celulosa Arauco etc.
Esto es consecuencia al interés en los proyectos de infraestructura (PROYECTOS PAIS) que tiene el Presidente de la República de turno (Frei, Lagos y ahora Bachelet) de su realización. Luego el problema Medio Ambiental se transforma en un mero trámite por resolver. Y no en una condición previa para la evaluación de la factibilidad del proyecto en si.
1.3- SISTEMA INTERCONECTADO Y CAMBIO DE ENERGIA POR COMBUSTIBLE.
Dado que existe en Chile un detrimento en el abastecimiento de Gas Natural, y que ya se han realizado fuertes inversiones en la matriz energética en base a Gas Natural. Se inventó un sistema que consiste en INTERCAMBIAR ENERGIA POR GAS. Y de esa forma se mantiene el status cuo de cada país, y se protegen las susceptibilidades políticas de Bolivia por ejemplo.
2- SITUACION ACTUAL
Chile tiene un deficit de generacion al 2010, del 50%. "Esto implica realizar plantas de generación eléctrica de la forma que sea."
Dado que el mayor consumo de energia está en el Area Metropolitana. Y que las fuentes hidrológicas que pueden abastecer al Area Metropolitana son de propiedad de ENDESA ESPAÑA. Todos los estudios que puedan realizar otros consorcios resultan siempre muchísimo más caro que la solución Termoeléctrica, dado que ENDESA ESPAÑA no cede sus derechos de agua. Y sabiendo esto ENDESA, cobra lo que quiere por una solución más céntrica.
Pero utilizando la modalidad de intercambio de energia por gas, a ENDESA ESPAÑA le resulta muy conveniente explotar un río como el BAKER, donde el potencial energético es altísima versus la bajísima posibilidad de su consumo en Chile, que en una zona como Aisen, la densidad de poblacion es muy baja.
Además, en relación a la inversión que implica instalar plantas al norte de Puerto Montt, resulta mucho más caro, ya que para obtener el mismo potencial instalado, se requieren alrededor de 10 plantas hidroeléctricas.
Sumado a esto, en Argentina, la población a la que se puede servir es de varios millones. ( Argentina está solo a 67 Km de la Represa 1 del río Baker) Además encontró un socio interesado como COLBUN, que ganará dos veces por producir la misma cantidad de energia. Una en la venta de energía a Argentina, y su venta luego a Chile.
3. DONDE ENTRA EL CENTRO SUR DE CHILE
Como ENDESA ESPAÑA y COLBUN entregan electricidad a Argentina, Este país nos entregará el equivalente en Gas Natural para producir la misma cantidad de energia via plantas Termoeléctricas.
En este punto radica el problema para el Centro sur de Chile.
Primero, las termoeléctricas son de COLBUN. Ellos proyectan edificar 14 (CATORCE) plantas distribuidas desde la VI hasta la X Regiones.
En la VI Región solamente son SIETE:
- La Candelaria en San Francisco de Mostazal. a 62 Km de Santiago.
- Totihue, Requinoa, a 107 Km de Santiago.
- Monte Lorenzo, San Vicente de Tagua Tagua, a 122 Km de Santiago.
La instalación de las otras cuatro no se conoce públicamente. Pero existen posibilidades en Pichilemu, cerca de San Fernando, Nancagua y Marchihue.
En segundo término está entender como una termoeléctrica poluciona. Una planta termoeléctrica, opera generando electricidad a partir de la quema de algún tipo de combustible. En Chile, los generadores queman Gas Natural por definición.
a) Un generador de Energía Eléctrica a Gas Natural, no es otra cosa que una turbina en la cual se quema gas lo que hace girar los alabes que se conectan con el generador eléctrico en sí. Existen básicamente tres sistemas:
- El Cerrado: opera en un circuito cerrado de vapor. El que a alta presión hace rotar una turbina. Su eficiencia es de aprox 30%. Los gases que se emiten son el resultante de la quema de combustible fósil necesario para calentar el agua a 100 ªC. Prácticamente no se utiliza agua, sino la necesaria para el circuito cerrado.
- El Abierto: Opera quemando combustible fósil directamente en la turbina. Su eficiencia es 47% aprox. Los gases que emite se eliminan directamente a la atmósfera. Gran consumo de combustible para llegar a la temperatura de operación de eficiencia maxima. Gran consumo de agua para enfriamiento de la turbina.
- El Mixto: Es una mezcla de ambos.
b) El sistema utilizado en Chile es el Abierto en modalidad de uso de combustible mixto.
Esto implica que el sistema se adapta a la quema de Gas Natural, Petróleo Diesel y Pet coke.
Una planta típica en Chile de cuatro turbinas, necesita al día:
- Combustible: 150 camiones estanque diesel de 12000 Lt. o 1.750 m3/dia de Gas Natural, o 100 Ton de Pet coke.
- Agua: Para enfriamiento de las turbinas se requieren 60.000 Lt por hora.
- Contaminantes: Los más importantes (utilizando Gas Natural) Oxido Nitroso. Principal productor de Ozono Troposférico. Utilizando Diesel o más aun Pet Coke la contaminación que se produce es extraordinariamente más nociva. Ya que incorpora Oxido de Azufre y otros metales. Además del particulado propio de la combustión de petróleo.
c) Contaminación por Ozono Troposférico.
La quema de Gas Natural produce Oxido Nitroso NO3. Este gas en si es inocuo. Sin embargo; al mezclarse con el CO2 presente en la atmósfera, y mediante la radiación solar, se transforma en O3, o sea Ozono. Por densidad se ubica bajo la cota 800 msnm, luego se transforma en parte del aire que respiramos y que interaccionan las plantas.
El ozono presenta varios efectos adversos a la salud de los seres vivos. Es un envejecedor prematuro de los cuerpos celulares. Por esta causa, se produce envejecimiento prematura de alveolos en los pulmones, produciendo cáncer. A las plantas les quema las hojas, inhibiendo la fotosíntesis y produciendo finalmente su muerte.
En el carácter de las personas, está demostrado que produce agresividad. Y esto se puede dar cuenta en el comportamiento actual de los habitantes de ciudades, como Santiago. Donde el principal emisor de Ozono es La termoeléctrica de Renca y los catalizadores de los automóviles.
Por esta razón, de realizarse la instalación de estas plantas, aumentarán los cancer a la piel, pulmones y oculares. Además en las zonas agrícolas, se producirá un fuerte detrimento en la calidad y producción de fruta y hortalizas.
d) Contaminación de la Napa Freática
Para la refrigeración de las turbinas, es necesaria la extracción de agua. El agua subterránea superficial no permite un suficiente caudal para mantener refrigerado el sistema. Por lo cual se realiza la extracción de agua virgen (bajo 70 m de la superficie). Este tipo de agua es devuelta una vez utilizada. Pero siempre en menor cantidad que la que se extrae, producto de la evaporación. Por otro lado, la devolución de agua utilizada, no necesariamente llega hasta la capa virgen, ya que primero se suma a la freática superficial. O sea, la que se utiliza para consumo domestico en las zonas agrícolas.
La composición de las aguas vírgenes de la VI Región presentan altas concentraciones de Carbonato Cálcico. Al devolver el agua utilizada sin desminearlizar las concentraciones del mineral aumentarán en el tiempo, tanto en la capa virgen como en la superficial. El consumo de altas dosis de carbonato de calcio en forma prolongada produce Halzaimer.
4.- LA MACRO ZONA AM, V Y VI REGIONES.
Si se ve el sector Santiago, Valparaiso, Rancagua, San Fernando, como una macro zona. Se pueden definir ciertos aspectos climáticos que son de amplio conocimiento:
El viento predominante es SO. El que al chocar con la cordillera se transforma en S y entra por Angostura de Paine directo a Santiago.
Existen estudios serios que avalan esta conducta de la masa atmosférica al sur de Santiago. Existe por ejemplo, un estudio que contrató CONAMA en 1996 y que no son conocidos por la opinión publica, ya que involucran cambiar la forma de hacer las cosas al propio CODELCO. Estos estudios arrojan el resultado que la pluma de Caletones llega hasta la desembocadura del Aconcagua después de pasar por Santiago, durante el invierno.
Si esto se extrapola a plantas termoeléctricas que emiten contaminantes en la cuenca del Valle Central, inevitablemente, estos llegarán a Santiago, pero transformado en algo aún mas peligroso que el particulado MP2.5, como es el Ozono Troposférico.
Todas las sociedades, hasta donde llegan el registro arqueológico, histórico y las fuentes etnográficas, desarrollan estrategias de gestión de la enfermedad y del mal. Se trata de un estructural en la especie humana que configura lo que llamamos proceso salud/enfermedad/atención puesto que se compone de ideas respecto al bienestar, prácticas de prevención, recursos terapéuticos y modelos de gestión de las crisis. Todo ello oscila entre los recursos propios de los grupos primarios, como la familia, y el conjunto de dispositivos que cada sociedad ha ido configurando. Los recursos disponibles, en todas las sociedades - y también en la nuestra, se basan en técnicas empíricas basadas en el ensayo o error o actualmente también en metodologías experimentales, vinculadas a los recursos del medio, rituales, prácticas de naturaleza mágica, creencias religiosas y modelos complejos de interpretación de la causalidad. Sólo algunas sociedades desarrollaron ocupaciones o profesiones especializadas y apenas algunas han desarrollado instituciones específicas para la gestión de la enfermedad. Otra cosa es que la medicina experimental haya impuesto su hegemonía en el contexto del proceso de medicalización, una faceta muy precoz del proceso de globalización (ver antropología médica).
En la Grecia Antigua destacan los textos hipocráticos, en los que se abordan enfermedades desde perspectivas naturalistas. Prácticamente ya no se admitían las intervenciones de fuerzas divinas en la producción de enfermedades. Grandes legados dejarían a la medicina Hipócrates y la Escuela Alejandrina.
La Roma Antigua, por su parte, desarrolló las escuelas y figuras médicas de origen griego, sintetizando y superando algunos trabajos helénicos.
La herencia griega es conservada durante la Edad Media, y transmitida principalmente por traducciones hechas por árabes y persas, que completaron muchas observaciones griegas y crearon escuelas de medicina y hospitales que sentarán las bases de los modernos estudios universitarios.
El Renacimiento fue un período caracterizado por el conflicto entre la autoridad de los antiguos y la observación directa en contacto con la realidad, manifestándose en primera instancia en la anatomía. Destaca la figura de Vesalio y su aporte a la anatomía.
A partir de la segunda mitad del siglo XVII y a través del siglo XVIII, la información existente se va precisando, ordenando y completando. El surgimiento del microscopio marca un hito fundamental en la biología. Surgen nuevos planteamientos, como la generación espontánea, la preformación y epigénesis. Comienza a constituirse una primera etapa positivista. Surgen concepciones dispares como la mecanicista o yatromecánica y la vitalista o yatroquímica en la fisiología.
La Ley 20.084 establece un nuevo sistema de justicia penal juvenil, que se funda en un principio de mucha importancia para la sociedad: el interés superior del adolescente. Este principio debe ser considerado en la totalidad de las actuaciones, tanto judiciales como administrativas, que se refieran a los adolescentes infractores de la ley. Como es de conocimiento público, esta normativa pasó en el Ejecutivo y en el Legislativo por varios ajustes y por diversas postergaciones en cuanto a la fecha en que definitivamente entrará en vigor. Para nadie son un misterio los niveles de delincuencia que existen y la percepción de la ciudadanía al respecto. Tampoco, que las edades de quienes cometen la mayoría de estos delitos no supera los 18 años. Resulta un tema preocupante, por cuanto hablamos de jóvenes que efectúan actos prohibidos y que por ésta razón se ponen al margen de la sociedad. Las razones son muchas y variadas. En torno a esto se han realizado múltiples estudios, existiendo también divergencias de opiniones sobre la manera más conveniente de afrontar temas de esta naturaleza. Es absolutamente imperioso que esta ley sea implementada a la brevedad y, además, que cumpla con la finalidad que en definitiva tiene; vale decir, establecer sanciones para una serie de delitos que hoy están impunes, dada las normas procesales vigentes. Sin embargo, la ley también tendrá que lograr un objetivo mucho más ambicioso y no menos necesario que el anterior: implementar verdaderos y efectivos programas de reinserción social, no sólo en su denominación, sino que realmente eficientes en cuanto a su objetivo último, que es reinsertar de modo efectivo al adolescente que ha delinquido. Nuestra sociedad reclama que la ley que tanto se ha discutido resuelva este fenómeno de tanta connotación social de una manera real y efectiva.
Los grupos juveniles comparten sus convicciones, certezas y vida propia cara a cara, en su grupo primario: es en la comunidad afectiva donde encontramos y comprendemos las identidades de los jóvenes, sus relaciones más primarias, sus sentidos de pertenencia y la valoración de sí mismos.
El comportamiento de asociarse en pandillas es una característica de la adolescencia para el logro de seguridad, autoestima, placer, aprendizaje de solidaridad, afecto, pérdida de miedo al abandono y soledad, etc.
Sus rituales sirven como referentes de pertenencia a los grupos. Los límites del grupo están marcados por su propia dinámica interna. Tienen normas y reglas de comportamiento.
El grupo pasa a ser su propia familia. A través del grupo, los adolescentes olvidan sus preocupaciones individuales, orientándose hacia las actividades del grupo.
Los jóvenes viven el presente. La música y el fútbol son, actualmente, el lenguaje más compartido entre los adolescentes. Los grupos de amigos se autoafirman en rituales y estilos de vida (tatuajes, vestuario, estilo del cabello, etc.). Así manifiestan sus identidades, expresando una especie de contracultura parental-social como grupos.
La propuesta adolescente es alternativa a la oficial de nuestra sociedad. Si bien no es homogénea, cobra importancia la imagen, la sensorialidad versus la racionalidad abstracta. Es una cultura que vive el presente, que asume posturas políticas contestatarias a las dominantes. Junto con ello, participan en ong’s y en manifestaciones ecológicas y solidarias, en la búsqueda de una mayor armonía y equilibrio en el mundo, sin discriminaciones ni injusticias sociales, sexuales o étnicas.
El comportamiento agresivo es propio de la defensa del territorio, del mismo modo que si la identidad del grupo se ve amenazada se responde con violencia. En muchos casos la violencia que manifiestan las pandillas es producto de la exclusión social que los afecta; sin embargo, también existen grupos que tienen objetivos solidarios.
Generalmente, el término de la participación en un grupo se da por razones como la edad, el trabajo o el matrimonio.
Valoran la comunicación más que la productividad, la diversidad más que la uniformidad. En este sentido, la pérdida del sentido de autoridad para los jóvenes es reemplazada por la diversidad cultural.
De acuerdo a los test aplicados y a las entrevistas realizadas, los contenidos más relevantes que surgieron fueron:
- Los jóvenes se sienten excluidos de la sociedad y no tomados en cuenta por el gobierno, sin embargo algunos sienten que si aportan a su sector. Definen la juventud como: rebelde, carretera, irresponsable, drogadicta, violenta e indiferente.
- A la juventud pobladora se le ve especialmente asociada a prácticas delictivas, a la drogadicción (especialmente pasta base), y la violencia.
- A la juventud que consume drogas se le ve de dos formas como perdida o con problemas, por un lado, o como buena onda y creativa, por otro.
- Los jóvenes creen que casi nadie se preocupa por sus problemas, y que ellos tienen que vivir al día porque no se sabe que va a pasar mañana.
- Aparece indiferencia por el futuro, desconfianza en las personas.
- Están expuestos a serios problemas de maltrato psicológico, lo que atenta contra la posibilidad de que desarrollen autoconfianza e identidad.
- Sus miedos son fundamentalmente a la soledad, a la muerte, a caer en la drogadicción, al futuro, al matrimonio y a los compromisos.
- La imagen de los hombres y las mujeres en general es mala, sólo connota la parte sexual. Se piensa que las mujeres tienen amantes y que el matrimonio es conflictivo; sin embargo, muchos quieren tener hijos.
EL ENTORNO
Si bien la mayoría de los jóvenes contactados viven en poblaciones, también los hay de sectores medios de la capital. De acuerdo a la observación realizada en un sector poblacional donde habitan grupos juveniles, se puede decir que se trata de un entorno marcado por la pobreza, donde la venta y consumo de drogas ocupan un lugar importante.
La dinámica que se observa es que los jóvenes se repliegan dentro de sus casas durante el día y ocupan las calles por las tardes y noches, siendo en estos encuentros el consumo de drogas una práctica común.
Los vecinos distinguen entre los grupos buenos y malos. Los malos pueden ir en contra de los propios vecinos, en cambio, los buenos son los que, a pesar de ir armados, no molestan al vecindario. Hay pandillas de diferente tipo, pero rápidamente se asocia con las barras bravas, lo cual implica la realización de acciones destructivas y delictuales.
ADENTRÁNDOSE EN LOS GRUPOS
Se conocieron muchos grupos en este estudio, raperos, trasher, agrupaciones en torno a los comics, a los juegos de rol, de iglesia, grupos de mujeres (lo que muestra que la participación de las mujeres en grupos juveniles está cambiando, ya que antes primaba la participación de los grupos de hombres). Estos grupos atraviesan estratos y condiciones económicas, sociales, de género. Sus intereses son diversos, pero en general la música es un fuerte aglutinador, y ciertos valores como la amistad.
Dentro de esta gran gama se encuentran las pandillas, grupos que son vistos como conflictivos y peligrosos. En ellas se destaca la carencia en las condiciones de vida de sus miembros y su posición antisistema. Son vistas como grupos de delincuentes, por lo tanto una amenaza para la sociedad. En este sentido, la represión que cae sobre ellas es una respuesta institucional a lo que se ve como una conducta irregular. Sin embargo, estas formas de agrupación juvenil también poseen una serie de valores como la solidaridad, apoyo mutuo, adaptación a las condiciones que les ha tocado vivir, etc.
Estas agrupaciones tienen ciertas características: la edad varía entre los 12 y los 30 años; sus miembros frecuentan las esquinas, están desempleados o no estudian y suelen verse envueltos en peleas callejeras, asaltos, consumo de drogas, ingesta de alcohol. Generalmente son grupos que están constituidos por más de 30 personas.
Algunas tienen poca movilidad territorial, se reúnen en su población, en tanto que otras tienen una alta movilidad, es decir, se reúnen en espacios distintos del lugar de residencia. Para los grupos de poca movilidad su espacio de reunión es además su espacio de residencia, y el conflicto entre pandillas suele ser más frecuente.
Para los jóvenes el grupo pasa a constituirse en su familia, y su lugar de reunión habitual es la calle o la plaza. En la mayoría de estos grupos existe el joven llamado “tata”, es mayor que el resto y va enseñando ciertas prácticas al grupo como, por ejemplo, aspectos del consumo de drogas. Aparece como una persona que se quedó pegada en una etapa anterior.
Los límites territoriales juegan un rol importante en los grupos juveniles, lo que conlleva confrontaciones entre los grupos de un sector y otro. Un aspecto que pesa en esto es que los tipos de consumo de drogas están asociados a los territorios, por lo tanto los jóvenes se cuidan de no ser encasillados erróneamente a un determinado territorio.
Diversos especialistas han denominado a las agrupaciones de jóvenes como “tribus urbanas”. En ellas suele instituirse la venganza de sangre, que funciona como sanción social en contextos socioculturales donde no existe o no se legitima la acción de tribunales de justicia para algunos crímenes. Los jóvenes barristas parecen haber establecido sus propios códigos penales.
Una forma de agrupación juvenil que actualmente tiene importancia son las llamadas barras bravas. La pertenencia a una barra brava tiene un fuerte componente emocional, sin embargo, se reconoce que no toda la conducta es espontánea, sino que existe una fuerte organización desde arriba, una planificación previa. Existe una mentalidad con la que se va preparado de antemano al estadio.
Algunos grupos de las barras son consideradas como “pandillas”, en la medida que tienen conductas violentas que limitan con la delincuencia.
En relación a este tipo de grupos se plantea que no es exactamente el fútbol el que convoca. Lo que importa es ganar. Ganar en el fútbol es una manera fácil de encontrar felicidad. Se ve la participación en las barras asociado a la necesidad de identificarse con un equipo ganador.
ALGUNAS FORMAS DE ASOCIATIVIDAD JUVENIL
Grupo que se reúnen en el Parque Forestal
Se consideran un movimiento juvenil que reúne a diversos grupos artísticos, malabaristas, candomberos, teatro callejero, etc. No están organizados formalmente, sólo se reúnen por el gusto de hacer algo el día Domingo, en la idea de transformarlo en un día de práctica, de juego y entretención. La entrada y salida es muy fáciles, ya que está determinada solo por el deseo del joven.
Este movimiento de jóvenes artistas se caracteriza por aspectos como la espontaneidad, la solidaridad interna y la aparición de líderes para situaciones contingentes.
Punks
Agrupa a jóvenes en torno a una serie de aspectos estéticos (música, baile, atuendos), e ideológicos (valores, creencias). Un elemento central en estos grupos, que los asemeja a otros tipos de agrupaciones juveniles, es su interés por apartarse del sistema y la vivencia de una estructura interna igualitaria.
La informalidad del movimiento se debe principalmente a la tendencia que existe de no vincularse con las instancias formales. Por el contrario, lo informal está dado por el carácter espontáneo de la adhesión al movimiento.
Los grafiteros.
Se trata de grupos más artísticos que políticos y el grado de cohesión con el grupo depende más de este aspecto que de variables políticas. Lo que se destaca en el grafiti es el discurso antisistema, en contra de la sociedad. En el grupo observado se puede identificar una organización, un líder y una propuesta de acción.
Grupo D.M.A (Distrito Marginal Atacante).
Este grupo tiene ciertas características distintas a las demás agrupaciones contactadas. Se trata de un grupo femenino, menores de 18 años, promedio de edad 15-16 años, están integradas a la educación formal, pertenece a familias de clase media, viven en un barrio residencial, se definen como hip-hoperas y entre las prácticas que las reúnen se encuentran el baile, canto, grafitis o skateboarding. Se sienten discriminadas por el mundo adulto, suelen reunirse en el espacio público y han participado en algunos eventos conflictivos de cierta violencia. Su habla es similar a la de otros jóvenes de menor nivel de escolaridad, habitantes de sectores más desposeidos de Santiago.
Los criterios de acceso al grupo son las relaciones de género, vecindad/amistad y afición al hip-hop. Un aspecto que refuerza la cohesión es el sentimiento común de ser sujetos de discriminación. Para la incorporación de nuevos miembros se les tiene que conocer previamente y, generalmente, se hace algún rito de bautizo.
La calle es el espacio donde se mueven, donde generan sus relaciones, y donde de sienten protegidas. Usan drogas pero, sin embargo, ello no es un elemento que las reúna. Generalmente marihuana y alcohol, en menor medida pastillas y nunca pasta base o cocaína. En el grupo no existe presión social para el consumo.
No se apreciaron relaciones de autoridad al interior del grupo. Se cuestiona la emergencia de un líder en un grupo de amigas. Dan importancia a valores como el respeto, amistad, camaradería, ayuda mutua y el disfrute del hip-hop.
Grupo amplio que se subdivide en dos, de acuerdo a las edades de sus integrantes. Un primer grupo de jóvenes entre 18 y 25 años, y un segundo grupo de adolescentes entre 12 y 18 años. No estudian ni trabajan, se reúnen en la calle y no les gusta estar con sus familias; duermen hasta tarde y se levantan para salir a reunirse nuevamente con el grupo, esa es su dinámica habitual.
En la mayoría de los casos no han terminado la enseñanza básica. A todos los presionan en sus familias para que trabajen. Sin embargo, para ellos trabajar significa separarse. Acceden a trabajos de baja calificación, como obreros en la construcción. Se reconocen con una baja calificación, pero no viven esta situación como un peso. El dinero no les falta, lo consiguen pidiendo a la madre, macheteando, haciendo pequeños trabajos como cortar árboles, arreglar jardines, etc.
El consumo de drogas se realiza esporádicamente, teniendo preferencias por la marihuana y el alcohol. La búsqueda de drogas no es parte de sus prácticas cotidianas, si se da se consume. Incluso el caer en la adicción causa la separación del grupo.
En cuanto al liderazgo, manifiestan no tener un líder. Ninguno manda más que otro pero si existe la persona que los defiende. Se trata más bien de liderazgos situacionales, este rol se le asigna a quien en un momento de crisis puede moderar.
Sienten la falta de espacios para reunirse. En general no salen de la villa donde viven, excepto para ir a bailar o cuando participan en alguna pelea en calles principales. Plantean el deseo de hacer cosas pero sienten que tropiezan con problemas externos. Les pesa el estigma de ser vistos como drogadictos y callejeros.
Se ha formalizado como grupo, sin embargo, ello no surge como iniciativa propia sino que a instancias de las instituciones. Reconocen que ello les ha permitido acceder a ciertos beneficios.
Pin Reb (Pintana Rebelde).
Se trata de un grupo del sector El Castillo de la comuna de La Pintana, que se reúne por su pasión al fútbol. Su presencia en los espacios públicos a veces va asociada a conductas violentas. Tienen alta movilidad, su procedencia es esencialmente poblacional, mantienen una relación de oposición con agrupaciones similares.
Son rivales del grupo los Peñi Junior, del Colo Colo. Atraen la atención de la comunidad, tanto positiva como negativamente. La convivencia de la comunidad en las calles se ve alterada por las actividades conflictivas de estos grupos.
Pese a la relación conflictiva entre ambos grupos, estos jóvenes poseen algunos puntos en común, como por ejemplo, su admiración por el Che, personaje más bien mítico que dotado de antecedentes biográficos reales. El interés de estos grupos es la confrontación.
Sintiéndose sujetos de discriminación y marginados, estos grupos responden replegándose sobre sí mismos, expresando la idea de que “si nos marginan, entonces lo que la gente nos dice no nos interesa”.
En un contexto de descalificación mutua entre los grupos y los adultos, que se traduce en ideas como “los de la esquina tienen la culpa”, por parte de los adultos, y “lo que la gente dice a mi no me interesa”, por parte de los jóvenes, resulta difícil pensar en el encuentro y en la realización de acciones conjuntas.
Tal vez influidos por el discurso oficial, la calle, que para estos grupos reemplaza el espacio de aprendizaje familiar, no siempre es valorada, ya que aunque piensan que sirve para aprender a ganarse la vida, también creen que constituye un lugar donde se pueden aprender cosas malas. En este sentido, da la impresión que se vive en la calle porque no es posible hacerlo en la casa.
Dentro de los riesgos que acarrea el estar en la calle, destacan la proximidad con el alcohol y las drogas. En general, manifiestan un fuerte desprecio por la pasta base, y quienes la usan son estimulados a dejarla por la marihuana o el neoprén.
A través de las entrevistas a jóvenes miembros de pandillas tratamos de inferir la significación de su pertenencia a ellas. Esta está determinada por una serie de factores, relacionados esencialmente con el mundo de privaciones que deben enfrentar, por ejemplo, la carencia afectiva en la familia, que se expresa en la falta de cuidado y la ausencia de la imagen paterna o materna.
En general, se trata de jóvenes que tiene pocas oportunidades para su desarrollo, con lo que se dificultan sus posibilidades de cumplir un rol protagónico en la sociedad. Como consecuencia de ello suelen quedar fuera de los procesos de transformación y sin el reconocimiento por parte del mundo adulto.
El sentido de pertenencia al grupo está fuertemente marcado por el reconocimiento que sienten al interior de la pandilla. Habitualmente el modo de ser de los jóvenes es rechazado por los adultos, que representan las conductas socialmente definidas como “normales”. Dado que las conductas de los jóvenes están sujetas a la aprobación de los adultos, cuando hay reprobación se produce en ellos la marginación. Por el contrario, lo que ocurre en el grupo es que cada miembro es aceptado por lo que es. Los integrantes de las pandillas perciben este sentimiento de aceptación por parte de los otros miembros del grupo, con quienes comparte identidades y trayectos vitales similares.
Otro elemento que comparten los miembros de las pandillas es la parcial o total separación de sus familias. La carencia de lazos afectivos dentro éstas es un factor que los lleva a abandonar el hogar. Esta falta de afectividad es suplida en el grupo, el cual pasa a constituirse en su nueva familia.
En cuanto a la estructura interna de los grupos, no existe una jerarquización interna. Quien dirige u orienta al grupo es quien está capacitado para darles protección a los demás miembros, pero en los demás aspectos es un miembro como cualquier otro.
No se puede decir que los jóvenes asociados en pandillas tengan un proyecto de vida definido. Su aproximación a la vida, más bien, parece caracterizarse por un dejarse llevar por el azar, parece no importar el futuro si no se puede tener control sobre él, en consecuencia sólo se vive el momento.
La experiencia de grupo puede durar semanas, meses o años. El fin de esta etapa está marcado por factores biológicos y circunstanciales. El aspecto biológico está relacionado con el factor edad, en el sentido de tomar consciencia de ella y, por lo tanto, decidir retirarse del grupo. La dimensión circunstancial tiene que ver con otros aspectos no controlados, como por ejemplo algún conflicto con la justicia, constituir la propia familia, etc.
Situación escolar.
En general, los jóvenes miembros de pandillas han desertado de la escuela. Algunos responsabilizan de esto a los profesores, argumentando que no saben o no tienen la disposición para tratarlos adecuadamente. Se plantea que, en parte, ellos están enseñando a los jóvenes la desesperanza al subvalorar sus capacidades.
Para otros, la solución a este problema pasa por un cambio del sistema escolar actual. Se cuestiona que no existe ningún proceso de facilitación, y que el proceso educativo mismo es muy autoritario e impositivo. Los jóvenes, por su parte, ven las metas de la educación como muy lejanas. En este sentido, se necesitaría un sistema distinto; habría que focalizar en la educación pero tratando de adaptarla a la situación de estos jóvenes. En ese sistema sería importante incorporar elementos como: nivelación, exámenes libres, apoyo de una red comunal.
Hay consenso en que la deserción escolar es bastante alta, lo que trae como consecuencia que sus posibilidades de acceso a empleos se limita notoriamente. A su vez, parecen estar limitados para continuar en el sistema educativo formal, ya sea por falta de entrenamiento adecuado, por olvido, por desinterés. Su modo de vida les ha dado hábitos que no concuerdan con los necesarios para reingresar en la escuela tal como está concebida.
A pesar de la precaria situación educacional de estos jóvenes, internamente muchos manifiestan los deseos de seguir estudiando si las condiciones económicas se lo permitiera. En este sentido, la deserción escolar se ha iniciado, en gran medida, por el desinterés de sus familiares, en una etapa en que es vital el reforzamiento de los adultos.
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Las pistas son los tres hombres que tuvo Carmen: su marido, un esquivo escritor mexicano y un guerrillero que fue su amante; y también la última frase que dejó la mujer desaparecida: "Me siento como una princesa en un minarete".
La última obra de Marcela Serrano sigue las huellas de Nosotras que nos queremos tanto, Antigua vida mía y El albergue de las mujeres tristes, y rastrea entre las distintas soledades la mayor de todas, que es única, insondable y mujer: Nuestra Señora de la Soledad.
Acerca de la autora
Marcela Serrano nació en Santiago, Chile. Licenciada en grabado en la Universidad Católica, entre 1976 y 1983 trabajó en diversos ámbitos de las artes visuales, especialmente en instalaciones y acciones de arte (entre ellas el body art).
Sus cuatro primeras novelas -Nosotras que nos queremos tanto (1991; Alfaguara, 1996), Para que no me olvides (1993; Alfaguara, 1998), Antigua vida mía (Alfaguara, 1995) y El albergue de las mujeres tristes (Alfaguara, 1998)- suman ya numerosas ediciones.
Para que no me olvides obtuvo en 1994 el Premio Municipal de Literatura, en Santiago; Nosotras que nos queremos tanto, por su parte, fue galardonada ese mismo año con el Premio Sor Juana Inés de la Cruz, distinción concedida por la editorial femenina Coté Femmes/Indigo y la Feria del Libro de Guadalajara (México) a la mejor novela latinoamericana escrita por una mujer.
Nuestra Señora de la Soledad es la quinta novela que Marcela Serrano publica en Alfaguara.
Ficha Técnica
| Título | Nuestra Señora de la Soledad |
| Autor | Marcela Serrano |
| Editorial | Alfaguara |
| Edición | Agosto 1999 |
| Tema | Novela |
| Encuadernación | Rústica |
| Páginas | 250 |